O QUE É O DIACONATO?

 

IGREJA PRESBITERIANA DE RIACHÃO DO JACUÍPE – BA

INTRODUÇÃO AO DIACONATO.

PROF. Rev. João Ricardo Ferreira de França

AULA 01: O QUE É O DIACONATO?

DATA DA AULA: 03/07/2022.

INTRODUÇÃO:

     Um dos ofícios mais negligenciados na Igreja Presbiteriana certamente é o do diaconato; com isso, não queremos dizer que desprezamos a função e ofício do diácono no que tange a sua atuação, mas nos referimos a ausência de literatura específica sobre este ofício.

     Sobre o ofício de presbítero a literatura é abundante, uma vez que o sistema de governo presbiteriano enfatiza esse ofício. Porém, quando ao diaconato lidamos com a escassez de material destinado à concepção presbiteriana no que diz respeito ao diaconato.

I – O CONCEITO DA PALAVRA DIÁCONO.

     O Novo Testamento usa uma palavra grega muito interessante para definir as atribuições deste tipo de ofício. A palavra que nós encontramos é “dia,konoj”[diácono]. Essa palavra carrega o conceito de “servir”, “ministrar” (ROGERS; RIENCKER, 1995, p.462) Ou seja, ser um diácono é aquele que serve aos OUTROS. Neste sentido todos nós somos diáconos, o pastor, os presbíteros e até mesmo os membros da igreja podem ser considerados diáconos. É assim que se entende a palavra quando aplicada à nossa irmã Febe em Romanos 16.1

TEXTO GREGO	TEXTO PORTUGUÊS
Συνίστημι δὲ ὑμῖν Φοίβην τὴν ἀδελφὴν ἡμῶν οὖσαν διάκονον τῆς ἐκκλησίας τῆς ἐν Κεγχρεαῖς (Rom 16:1 STE)	RECOMENDO-VOS, pois, Febe, nossa irmã, a qual serve na igreja que está em Cencréia, (Rom 16:1 ACF)

 

     Observamos que a palavra “serve” no texto grego original é “διάκονον”. E o sentido aqui não é de um ofício, mas de um serviço. Por outro lado, a Escritura também estabelece o uso para um ofício designado por eleição, neste caso de vemos que o conceito de diácono assume duas conotações importantes:

O sentido estrito (o ofício) ou lato (serviço de qualquer crente).

II – A ORIGEM DO OFÍCIO DE DIÁCONO.

     O diaconato é um oficio especificamente existente no Novo Testamento. É o Novo Testamente que inaugura e instala este ofício devido a dois problemas específico: A expansão numérica da Igreja e ao conflito entre Judeus e Gentios no que tange a distribuição diária dos donativos da igreja local.

a. Atos 6.1-7.

Nesta passagem bíblica encontramos a instituição da primeira junta diaconal na igreja cristã do Novo Testamento. O texto nos mostra a razão e o processo desta escolha.

É-nos dito no texto sagrado que surgiram dois problemas na vida da igreja cristã primitiva. O primeiro foi o número exponencial dos membros novos. Quando se há um crescimento existem também uma multiplicação significativa das dificuldades e problemas na igreja. E, o segundo problema foi a “murmuração” dos crentes não judeus contra os crentes judeus, pois, as viúvas dos primeiros estavam sendo negligenciadas na distribuição diária (Atos 6.1).

b. A convocação Apostólica (atos 6.2)

O primeiro passo dos apóstolos para resolver aquela situação foi convocar uma assembleia eclesiástica para resolver o problema.

E nesta convocação eles declaram que não seria prudente abandonarem a vocação que tinham para se dedicar a observar quem deve ou não receber a cesta básica e os recursos necessários à manutenção. Pois, eles deveriam se dedicarem prioritariamente à pregação da Palavra.  

c. A orientação para a escolha (Atos 6.3-4)

Os apóstolos agora decidem orientar a igreja no processo da escolha de um grupo de oficiais que devam se dedicar a este serviço (diaconia) específico.

A orientação é marcada pelas qualificações destes oficiais, consideraremos estas qualificações mais adiante; por hora, observamos que os apóstolos orientam a escolha passando pelos crivos importantes na vida do povo de Deus.

Destaca-se aqui a razão para que os apóstolos procedam com esta orientação para a igreja cristã: “e, quanto a nós nos consagraremos à oração e ao ministério da palavra” (Atos 6.4). Ou seja, o ofício do diaconato serve também ao ministério da palavra! Pois, os diáconos, no uso de seus dons viabilizam aos presbíteros docentes a possiblidade de se dedicarem ao ensino da Palavra e a oração.

d. A Eleição dos Diáconos (Atos 6.5-7)

Agora lidamos no nosso texto com a escolha dos homens para exercerem o diaconato na igreja cristã primitiva. Destaca-se neste bloco do texto sagrado que a escolha é realizada pela própria igreja. Os apóstolos poderiam indicar e estabelecer os homens para este ofício, mas optaram para que a igreja tomasse lugar neste processo de eleger os homens que deveriam se dedicar a este ministério.

A igreja escolheu sete homens, conforme foi orientada a fazer (Atos 6.3); não se sabe ao certo porque limitou-se a escolha a sete homens.

Alguns sugerem que se deva ao fato de haver representantes dos diversos grupos (três para os judeus, três para os helenos e um para os prosélitos); outros dizem que motivou-se por causa do número dos dons do Espírito Santo (Isaías 11.2; Apocalipse 1.4; Ou o número tenha sido “escolhido por considerado como sagrado segundo o pensamento dos hebreus”.

Há aqueles que sugerem que o número se baseou no rito dos sete despenseiros dos ritos pagãos na época da escrita deste texto bíblico (CHAMPLIN, 2011, vol.2, p.135). Não se sabe ao certo porque se escolheu e limitou-se a este número; o fato é que a comunidade seguiu à risca as orientações apostólicas. Após a escolha estes homens são apresentados diante dos apóstolos e são ordenados com a imposição de mãos do colegiado apostólico. Aqui temos o surgimento do oficio de diácono na igreja cristã primitiva.

CONCLUSÃO:

     Nosso estudo de hoje procurou apresentar de forma resumida o conceito e o surgimento do ofício de diácono na Igreja cristã primitiva. Vimos que o termo diácono é uma transliteração do vocábulo grego que significa “aquele que serve”. Também observamos que o ofício do diaconato é tipicamente cristão.

A Igreja Cristã da perspectiva do Novo Testamento inicia este ofício na vida dela devido a dois fatores que ocorreram: primeiro, a multiplicação dos discípulos; e, segundo o conflito que foi resultado desse crescimento. Observamos neste estudo que a igreja foi convocada para lidar com este problema; os apóstolos orientaram a igreja na escolha correta que deveriam tomar para resolver o problema, pois, a vocação dos apóstolos era a dedicação à oração e ao ensino da palavra. A escolha foi feita pela igreja local e com isso a igreja continuou a crescer.